محمد بن الحسن بن دريد الأزدي

1079

جمهرة اللغة

ط غ - و - ا - ي غطي الغِطاء : كل ما غطّى شيئاً فهو غِطاء له « 1 » . وغَطَت الشجرةُ تَغطي غَطْياً ، إذا انبسطت على وجه الأرض . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » : ومن أعاجيبِ خَلْقِ اللَّه غاطيةٌ * يخرج منها مُلاحيٌّ وغِرْبِيبُ وكل شيء سترته فقد غَطَيته . قال الشاعر ( خفيف ) « 3 » : رُبَّ حِلْمٍ أضاعه عَدَمُ الما * لِ وجَهْلٍ غَطَى عليه النعيمُ أي ستره . فأما غطّيت الشيء تغطيةً فهو أن تكفأ عليه ما يستره . غوط والغِيطان جمع غائط ، وهو منهبط من الأرض يغطّي ما فيه ، ومنه الكناية عن الغائط لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في الغِيطان . والغَوْط أغمض من الغائط ، والجمع أغواط . وقيل لأعرابي : أين تنزل ؟ فقال : في ذلك الغَوْط المِلطاط . ط ف - و - ا - ي طفأ طَفِئتِ النارُ وأطفأتُها إطفاءً . فطأ وفَطَأتُ ظهرَه أفطَؤه فَطْأً ، إذا حملت عليه حملًا ثقيلًا حتى يتفزّر ، أو ضربته حتى يطمئنّ . ط ق - و - ا - ي مضى ما فيها « 4 » . ط ك - و - ا - ي مضى ما فيها « 5 » . ط ل - و - ا - ي لطا دائرة اللَّطاة ، وهي دائرة تكون في جبهة الفرس يُتيمَّن بها إذا عدلت يَمينةً ، ويُتشاءم بها إذا عدلت شَأمةً . طول ويقال : طال طِيالُ الدهر على فلان ، إذا طال عمره . ط م - و - ا - ي مطط المُطَيْطاء : مِشية فيها استرخاء ، أُخذ من التمطّي ، غير مهموز . ط ن - و - ا - ي نطا نَطاة : موضع « 6 » . ط و - و - ا - ي مضى ما فيها « 7 » . ط ه - و - ا - ي طها الطَّهاء مثل الطَّخاء سواء « 8 » ، وهو ثقل يجده الإنسان على قلبه كالتُّخمة وما أشبهها . وطَهَى الرجلُ يَطْهَى طَهْياً ، إذا تردّد كالمتحيّر . قال الشاعر ( طويل ) « 9 » : فلسنا لباغي المهمَلاتِ بقِرفةٍ * إذا ما طهى بالليل منتشراتُها ط ي - و - ا - ي مضى ما فيها « 10 » . باب الظاء في المعتلّ وما تشعّب منه ظ ع - و - ا - ي عظو العَظاءة ، والجمع عَظاء : دُوَيْبّة . ويقال : عَظاه يَعظوه ، إذا تناوله بلسانه أو أرصد له شرًّا .

--> ( 1 ) يقتصر هذا التقليب في ل على هذه العبارة . ( 2 ) سبق إنشاده ص 569 ، وهو منسوب إلى عبد اللَّه الغامدي . ( 3 ) هو حسّان بن ثابت ؛ انظر : ديوانه 89 ، والسيرة 2 / 150 ، والبيان والتبيين 2 / 325 و 4 / 58 ، وعيون الأخبار 1 / 240 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 514 ، والخزانة 4 / 462 ؛ والمقاييس ( عدم ) 4 / 248 ، واللسان ( غطا ) . ويُروى : . . . غطّى عليه . . . . ( 4 ) ص 925 . ( 5 ) جاء ص 925 أن الطاء والكاف أُهملتا مع سائر الحروف ! ( 6 ) ط : « حصن بخيبر » . ( 7 ) ص 242 و 928 . ( 8 ) هنا تنتهي المادّة في ل . ( 9 ) البيت للأعشى ، كما سبق ص 929 . ( 10 ) ص 242 و 928 .